Свято-Успенский женский монастырь
Тадулино
Православие на Беларуси. Отражение неба на земле
Священник Алексий Хотеев
«Когда мы пришли к грекам, — говорят на страницах древнерусской летописи послы князя Владимира, — и привели они нас туда, где служат Богу своему, то не понимали мы, на небе ли мы стояли или на земле, потому что нет на земле такой красоты, не знаем, что и… Читать далее
К вопросу о преследованиях униатского духовенства в ходе общего воссоединения униатов с православными в 1839 году
Протоиерей Александр Романчук
Для Русской Православной Церкви воссоединение белорусско-украинских униатов, совершившееся на Полоцком Соборе униатского духовенства в 1839 г., явилось самым значительным единовременным приобретением за всю тысячелетнюю историю ее существования. Для белорусского народа это событие стало одним из важнейших в XIX веке, поскольку на десятилетия определило путь его религиозного и… Читать далее
«Истинный и прямой пост – воздержание от всякого зла»
Свт. Тихон Задонский
Постися душе моя злобы и лукавства,
удержися гнева и ярости, и всякаго греха:
Иисус бо таковаго хощет поста,
Человеколюбец Бог наш.
Триодь Постная, из службы 3-й
седмицы Великого поста
Пост как заповедь человеку установлен Богом Создателем еще до грехопадения первых людей. Во времена Ветхого Завета… Читать далее
РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ НА АПРЕЛЬ 2019
| 03.04
Среда |
Прп. Серафима Вырицкого
7.30 — Утреня. Часы. Литургия Преждеосвященных Даров. |
| 06.04
Суббота |
Предпразднство Благовещения Пресвятой Богородицы. Прп. Захарии монаха
8.00 — Утреня. Часы. Литургия. 16.00 — Всенощное бдение. |
| 07.04
Воскресенье |
Неделя 4-я Великого поста. Благовещение Пресвятой Богородицы
9.00 — Часы. Литургия. 16.00 — Вечерня с чином… Читать далее |
Актуализация языка проповеди в Полоцкой православной епархии (пост-униатский период)
Последствием Полоцкого церковного собора явился непростой путь возвращения сотен тысяч униатов белорусских земель к практике православной жизни. По меткому замечанию Г.Я. Киприановича, «дело воссоединения совершилось, но далеко еще не завершилось в 1839 году»[1]. Более чем 200-летнее пребывание православных в составе греко-католической церкви оставило заметный след в… Читать далее
Православие на Беларуси. Христианские законы в гражданском быту.
Священник Алексий Хотеев
Осенью 2002 года в Беларуси был принят закон о свободе совести и религиозных организациях. В преамбуле этого закона говорится, что государство будет строить свои отношения с религиозными организациями с учетом их влияния в истории страны. Православие названо здесь одной из «культурообразующих» религий белорусского народа. Но что понимается… Читать далее
«Скасавання уніи не прыняў». К вопросу об «униатстве» протоиерея Иосифа Тимофеевича Семашко (1777–1856).
Протодиакон Георгий Пшенко, кандидат богословия
(доклад на секции 1. «Митрополит Иосиф (Семашко) и его время», 25 октября 2018 г.)
В 2018 г. исполняется 150 лет со дня кончины митрополита Литовского и Виленского Иосифа (Семашко), по инициативе которого полтора миллиона белорусских и украинских униатов возвратились в лоно Единой Святой… Читать далее
Терпением вашим спасайте души ваши
евангелие от Луки. 21 гл., 19 ст.
Терпение… Кто знает, что это такое? Только тот, кто терпит. Мы – христиане и первый наш признак – это перенесение всего скорбного, всех болезней, искушений с благодарением Богу за все. Если мы истинные, мы терпим. Если ропщем – мы не христиане.… Читать далее
Латинизация греко-католической церкви в XVII – XVIII вв. как фактор духовно-культурного размежевания униатского духовенства
Валентина Анатольевна Теплова,
кандидат исторических наук, профессор Минских Духовных Академии и Семинарии, доцент БГУ
М.О. Коялович начинает 2-й том своей «Литовской унии» словами: «Униатская литовская Церковь одною рукою созидала себя, … а другою в то же самое время разрушала»[1]. Силой, которая привела греко-католическую церковь к внутреннему кризису,… Читать далее
Буйства польской шляхты над униатскими священниками
Священник Алексий Хотеев
В последнее время в белорусской публицистике Речь Посполитую называют государством «обоих народов». Только при этом не всегда делается пояснение, кого нужно понимать под «народом». Это понятие нельзя связывать с этничностью в современном понимании. Речь не шла о «поляках» и «литвинах» (или… Читать далее
