Архивы

Верьте Богу, доверяйтесь Его всегда благой о нас воле. И ничего не бойтесь в жизни, кроме греха. Только он лишает нас Божьего благоволения и отдаёт во власть вражьего произвола и тирании.

Архимандрит Иоанн Крестьянкин

Церковная уния

МОГИЛЕВСКИЙ АРХИПАСТЫРЬ СВЯТИТЕЛЬ ГЕОРГИЙ (КОНИССКИЙ)

Георгий (Конисский), архиеп. Могилёвский, Мстиславский и Оршанский. Гравюра. XIX в.

В течение XVII и XVIII веков положение Православия на территории Речи Посполитой было весьма тяжёлым. Православных белорусов старались полностью ополячить и окатоличить. В 1717 году им было запрещено строить новые храмы и ремонтировать старые. Затем православные лишились права избирать депутатов… Читать далее

ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИК АФАНАСИЙ БРЕСТСКИЙ

Святой мученик за веру Православную преподобный Афанасий (Филиппович) родился в 1597 году, в Бресте. Семья его издавна принадлежала к Брестскому Православному братству. Первоначальные познания «в науках церковно-русских» он получил в одной из братских школ.

Неизвестно, где приобрёл он другие познания, так как был прекрасно образован, знал несколько языков — русский,… Читать далее

К истории об Иосафате Кунцевиче

Русский историк и краевед А. М. Сементовский в 1860-х годах посетил Свято-Успенский Тадулинский монастырь. Этот замечательный очерк можно прочитать в «Памятной книжке Витебской губернии» за 1866 год. В алтаре Успенского собора внимание историка привлекли следующие «любопытные памятники покойной унии»: во-первых, деревянная доска с именами на вечное поминовение – перечень имён… Читать далее

Лаврентий Древинский

История сохранила для потомков имена тех, кто предал Православную Церковь в Литве и Белоруссии под власть Рима, гонителей православных, которых папы Римские возводили в ранг «святых мучеников». О них мы ещё скажем. Но вначале наша речь будет о тех, кто защищал Православие от преследования униатов и иезуитов и поддерживал униженный… Читать далее

Иезуиты в Беларуси

 Лев Криштапович

Орден иезуитов

 Четвертая  часть четвертой главы (Брестская  церковная уния: прошлое и настоящее) книги Л. Е. Криштаповича «Беларусь как русская святыня»

 Бесспорно, что мысль о церковной унии была навязчивой идеей польско-литовских католиков. Но бесспорно и то, что это зло не приобрело бы такого ужасающего… Читать далее

Церковная уния (продолжение) Брестский собор 1596 года. Гонения на православных.

            После возвращения из Рима епископов Ипатия Потея и Кирилла Терлецкого в феврале 1596 года началась активная подготовка к церковному собору. Причём не предполагалось никакой дискуссии с православными по поводу принятия или не принятия унии. Но на варшавском весеннем сейме… Читать далее

Василианский орден св. Иосафата

Е. В. Калиниченко

(Ordo Basilianus S. Josaphat; O. S. B. M.), монашеский орден в униатской Церкви, созданный в нач. XVII в.; своим происхождением, развитием и дальнейшей историей полностью связан с греко-католической Церковью, возникшей на западнорусских территориях в результате заключения Брестской унии (1596).

Первоначально создание василианского ордена не входило в планы… Читать далее

Иезуиты в Беларуси

Лев Криштапович

Орден иезуитов

Четвертая  часть четвертой главы (Брестская  церковная уния: прошлое и настоящее) книги Л. Е. Криштаповича «Беларусь как русская святыня»

 Бесспорно, что мысль о церковной унии была навязчивой идеей польско-литовских католиков. Но бесспорно и то, что это зло не приобрело бы такого ужасающего характера, если… Читать далее

Брестская уния 1596 года.

В Московском государстве в XV-XVI вв. к «латинянам» относились очень настороженно, особенно после неудавшейся попытки митрополита Исидора навязать унию. Как пишет проф. Знаменский, католичество не считалось даже и христианством (1, с. 180). Попытки Рима навязать России католичество через царевну Софию Палеолог, супругу Великого князя Василия III, также не имели успеха.… Читать далее

История церковной унии

1. Флорентийская уния.

В ХI веке обрядовые и догматические различия между Римской и Константинопольской Церковью привели к расколу Вселенской христианской Церкви на Западную и Восточную. С тех пор каждая из частей некогда единого церковного организма живёт своей жизнью и развивается по своему пути, не имея между собой главного – евхаристического… Читать далее

Православный день