Последствием Полоцкого церковного собора явился непростой путь возвращения сотен тысяч униатов белорусских земель к практике православной жизни. По меткому замечанию Г.Я. Киприановича, «дело воссоединения совершилось, но далеко еще не завершилось в 1839 году»[1]. Более чем 200-летнее пребывание православных в составе греко-католической церкви оставило заметный след в… Читать далее
Протодиакон Георгий Пшенко, кандидат богословия
(доклад на секции 1. «Митрополит Иосиф (Семашко) и его время», 25 октября 2018 г.)
В 2018 г. исполняется 150 лет со дня кончины митрополита Литовского и Виленского Иосифа (Семашко), по инициативе которого полтора миллиона белорусских и украинских униатов возвратились в лоно Единой Святой… Читать далее
Протоиерей Александр Романчук,
заведующий кафедрой церковной истории Минской духовной семинарии, кандидат богословия
Русский историк и краевед А. М. Сементовский в 1860-х годах посетил Свято-Успенский Тадулинский монастырь. Этот замечательный очерк можно прочитать в «Памятной книжке Витебской губернии» за 1866 год. В алтаре Успенского собора внимание историка привлекли следующие «любопытные памятники покойной унии»: во-первых, деревянная доска с именами на вечное поминовение – перечень имён… Читать далее
История сохранила для потомков имена тех, кто предал Православную Церковь в Литве и Белоруссии под власть Рима, гонителей православных, которых папы Римские возводили в ранг «святых мучеников». О них мы ещё скажем. Но вначале наша речь будет о тех, кто защищал Православие от преследования униатов и иезуитов и поддерживал униженный… Читать далее
После возвращения из Рима епископов Ипатия Потея и Кирилла Терлецкого в феврале 1596 года началась активная подготовка к церковному собору. Причём не предполагалось никакой дискуссии с православными по поводу принятия или не принятия унии. Но на варшавском весеннем сейме… Читать далее
Лев Криштапович
Орден иезуитов
Четвертая часть четвертой главы (Брестская церковная уния: прошлое и настоящее) книги Л. Е. Криштаповича «Беларусь как русская святыня»
Бесспорно, что мысль о церковной унии была навязчивой идеей польско-литовских католиков. Но бесспорно и то, что это зло не приобрело бы такого ужасающего характера, если… Читать далее
1. Флорентийская уния.
В ХI веке обрядовые и догматические различия между Римской и Константинопольской Церковью привели к расколу Вселенской христианской Церкви на Западную и Восточную. С тех пор каждая из частей некогда единого церковного организма живёт своей жизнью и развивается по своему пути, не имея между собой главного – евхаристического… Читать далее