в д. Слобода Витебского района Витебской епархии Белорусской Православной Церкви (Белорусского Экзархата Московского Патриархата)
Исполнение обета нестяжания в современном общежительном монастыре
Доклад настоятельницы Свято-Успенског Тадулинского женского монастыря в д. Слобода Витебского района игумении Иларии (Болт) за круглым столом «Практическое исполнение монашеских обетов в условиях современности» (Елисаветинский женский монастырь, г. Минск, 16 августа 2026 года).Ваше Преосвященство, досточтимые отцы Игумены и матушки Игумении, благословите.
Мы очень часто говорим о монастыре как о монашеской семье. Таковым монастырь и должен быть. Монашеские обеты способствуют не только аскезе и развитию духовной личности монаха, но и объединяют братство в единую монашескую семью с единым целеполаганием, с едиными устремлениями и с единым образом жизни.
В этой связи мне хотелось бы обратить внимание на обет нестяжания. Безусловно, исполнение этого обета монах полагает еще при входе в монастырь, оставляя дом и приезжая в обитель с небольшим количеством личных вещей, а порой и без них. Но, к сожалению, нестяжание иногда на том и заканчивается. Оказавшись в монастыре, послушник замечает, что у многих братий имеются свои личные средства (например, пенсии), которые они используют по своему усмотрению, у других есть родные или благодетели, которые не скупятся на подарки и угощения… И ревность послушника начинает оскудевать, и появившиеся личные деньги в кармане уже не являются для него препятствием в духовной жизни. В таком монастыре духовные скрепы, соединяющие братию, ослабевают. В монастыре исчезает имущественное равенство: кто-то может позволить себе излишество, кто-то (особенно, если монастырь не богат) довольствуется немногим. Развивается недовольство, зависть, превозношение и другие пороки.
В Беларуси все монастыри имеют общежительный устав, но по факту — часто с элементами своекоштного. Это касается не только личной жизни братий, которым приходится, например, изыскивать средства для покупки обуви или лечения, но и общемонастырской, когда брату рекомендуется для покупки нового инструмента на послушание найти благодетеля. Я считаю, все это недопустимо.
Полноценно монастырскую семью мы сможем создать только тогда, когда каждый член этой семьи будет частью общего. Когда братия будут отдавать личные средства в общую казну, а монастырь — снабжать всех в меру своей возможности и согласно нуждам братии. Когда братия не будет бояться попросить необходимого, а монастырское начальство как любящие родители будут заботиться о всех вместе и о каждом в частности. Этим мы поможем вверенным нам душам исполнить обет нестяжания без особого труда и ненужной брани.
Благодарю за внимание.
